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Je n'ecris pas ces immondes critiques de cinéma

L’exposition vibrante a écorché le visage masqué du colonialisme français

La France fait lentement face à son passé colonial – son influence mondiale s’est étendue au fil des siècles. Si certains soulignent ses « atouts », d’autres prétendent que l’empire a posé les bases de problèmes identitaires ancrés dans la société française d’aujourd’hui. Aujourd’hui, une exposition dans un quartier ethnique au nord de Paris crée une histoire riche qui divise entre colonialistes et colonialistes, creusant dans les profondeurs de l’histoire et racontant les deux côtés de l’histoire.

Des années 1839 aux années 1950, l’AERID cumule un bilan mitigé dans la forme, qui pointent tous vers un mouvement anticolonialiste grandissant et méconnu en France.

Elle se distingue de la peinture contemporaine, de la photographie, de la sculpture, de l’installation sonore et de la vidéo. C’est la « nouvelle façon » de regarder le colonialisme, vue à travers les yeux de 13 femmes artistes d’Afrique et de sa diaspora.

Au premier plan de l’histoire, l’exposition coloniale de 1931 était un point central – c’était une sorte de “Disneyland” rempli de pavillons grandeur nature et de gens bien habillés. Grande FrancePour montrer la richesse qui a fait la renommée de l’empire, grâce à la domination de ses colonies.

Les Mouvement surréaliste, dirigé par le poète Paul Ellward, a distribué des tracts exhortant les gens à ignorer ce qu’ils ont décrit comme un “coup publicitaire” et à ouvrir les yeux sur les atrocités commises à l’étranger.

Ils intitulèrent même leur propre contre-exposition La Vérité des Colonies, dans laquelle Kitsch dénonçait les objets décoratifs et les affiches de l’époque, la cruauté et la cupidité.

“Ne visitez pas l’exposition coloniale”, “Document surréalistes”, publié dans les œuvres complètes de Paul Eluward (Comuvres complètes II). Présenté à l’exposition Un.e Air.e de Famille à Saint-Denis, du 25 juin au 8 novembre 2021 G Editions Colimard / Musée d’Art et d’Histoire Paul Eluward, Saint-Denis. Photo : I. Anthony

Conversation tout au long de la fracture historique

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Qu’est-ce que tout cela a en commun pour les femmes artistes africaines expatriées ?

Le nom de l’exposition donne un indice. Un.e Air.e de Famille se traduit grosso modo par “Unité Familiale”. Des “e” supplémentaires sont linguistiquement ajoutés pour inclure “,” pour le français, le sens masculin ou féminin du mot.

La directrice du musée Anne Yanover explique que l’idée d’un « regard partagé » est venue d’une expression utilisée par la critique dans les années 1930. Surréaliste L’art, en le comparant à l’art des colonies – s’appelait à l’époque art « ancien » ou « barbare ».

Dans les deux mondes, nous voyons l’art être utilisé pour attirer l’attention sur le côté laid et inhumain de la vie coloniale, tout en donnant dignité et pouvoir.

En donnant des voix et des visages à des personnes asservies et considérées comme des « marchandises », les artistes ont été divisés en décennies et en continents, apportant un dialogue qui les aiderait à comprendre l’expérience partagée du colonialisme.

Faces, Installation de Nadia Coffee-Link, une série de 32 photos d'archives (2014), présentée dans le cadre de l'exposition Un.e Air.e de Famille, Musée Paul Eluard, Saint-Denis
Faces, Installation de Nadia Coffee-Link, une série de 32 photos d’archives (2014), présentée dans le cadre de l’exposition Un.e Air.e de Famille, Musée Paul Eluard, Saint-Denis © Nadia Coffee-Link / Creative Commons License

Les cartes murales expriment la force ou la volonté du mouvement des personnes.

De Malala Andrea Vitrasana Statistiques 1861, Histoire naturelle de l’humanité Un cas. Elle prend la carte de l’Afrique et la revisite telle qu’elle était avant l’arrivée des colonialistes. Autour, des visages de femmes qui ont été des leaders et des personnalités importantes dans leurs pays respectifs.

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Leurs portraits sont apparus pour la première fois sur des billets de banque du Congo, de Madagascar, d’Égypte et d’Algérie, mais leurs noms et leurs histoires se sont estompés avec le temps, tout comme la culture et l’histoire tribales qui n’apparaissaient pas dans les manuels scolaires.

Malala Andrea Vitrazana-Statistics 1861, The Natural History of Mankind, Digital Print with Ink Pigment (2016-2017), présenté à l'exposition Un.e Air.e de Famille, Musée Paul Eluard, Saint-Denis, 2021.
Malala Andrea Vitrazana-Statistics 1861, The Natural History of Mankind, Digital Print with Ink Pigment (2016-2017), présenté à l’exposition Un.e Air.e de Famille, Musée Paul Eluard, Saint-Denis, 2021. © Malala Andrea Vitrasana / Knop

Ce qui est remarquable dans cette exposition, c’est que si l’on sait que la France joue un rôle important dans la course à la collecte des colonies, elle n’est pas la seule. En fait, le monde entier était à un moment ou à un autre, quelqu’un s’est installé, même aux niveaux internes de la population.

Il y a des œuvres d’art représentant les massacres en Indochine, les soulèvements en Afrique du Nord, les Canucks en Nouvelle-Calédonie et les enfants d’immigrés asiatiques en Afrique du Sud.

Il existe également un fort courant de condamnation de la domination des femmes et des abus de la nature au fil des années. L’histoire commune est que la plupart de leur histoire est détruite et leurs voix sont réduites au silence.

L’exposition résout ce problème par petites étapes, montrant que chaque entreprise raconte une histoire riche avec de nombreuses caractéristiques subtiles, des deux côtés pour raconter la grande histoire.

Otopong Nanga, Alderscape: Playground, tirage couleur affiché sur aluminium (2005-2015).  Un.e Air.e de Famille est présenté dans le cadre de l'exposition, Musée Paul Eluward, Saint-Denis, France, juin-novembre 2021.
Otopong Nanga, Alderscape: Playground, tirage couleur affiché sur aluminium (2005-2015). Un.e Air.e de Famille est présenté dans le cadre de l’exposition, Musée Paul Eluward, Saint-Denis, France, juin-novembre 2021. À Otopong Ngonga / Collection sectorielle d’art contemporain Sean-Saint-Denis

Saint-Denis, carrefour des cultures

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Musée d’art et d’histoire Paul Eluward, magnifiquement restauré17E Century Convent accueille une seule exposition d’œuvres d’art et de documents historiques de plusieurs siècles Saison Afrique 2020 Un événement annuel traitant du colonialisme.

Yanovar est très fier de cette fonctionnalité. “Ce n’est pas une exposition avec des pages”, a-t-il souligné. “Ce n’est pas conçu pour être simple ou militant pour s’adresser au public, mais pour servir de guide pour ouvrir les yeux des gens.”

Le musée est situé à Saint-Denis, la ville de la basilique médiévale, la négropole des monarques français, qui abrite aujourd’hui une nouvelle génération de colons avec des immigrés et de jeunes familles ; La cohésion des contradictions culturelles et sociales avec tous leurs problèmes.

Son nom est dérivé d’une importante collection d’art et de documents appartenant à Elward, qui était ami avec des artistes modernes et surréalistes tels qu’André Breton, Louis Aragon, Yves Tangue et Pablo Picasso, tous anti-impérialistes qui ont dénoncé la politique coloniale de la France. Leur art.

Beaucoup de leurs actions ont été soutenues par le Parti communiste français, qui maintient une forte influence politique à Saint-Denis à ce jour. La ville d’État a un mémorial pour les victimes de l’esclavage colonial qui a commencé en 2013.

“Il ne s’agit pas de reconnaître le sujet d’une manière ou d’une autre… c’était notre devoir de lancer la discussion”, explique Yanovar, ajoutant qu’il s’attend à une avalanche de réactions négatives.

Une seule chose à penser Discussion continue Si les musées et galeries européens doivent restituer les artefacts, statues et autres artefacts culturels volés aux colonies du monde entier.

Mais au lieu de cela, Yanovar dit que les réactions ont été très positives car les gens ont exprimé leur surprise et leur admiration de voir ces deux mondes fusionnés.


Exposition Une brise familiale Musée d’Art et d’Historien Paul Eluward, Saint-Denis jusqu’au 8 novembre 2021.

Le musée accueille du 7 au 9 octobre 2021 le Sommet international sur l’esclavage colonial dans les musées européens, l’un des nombreux événements ouverts au public dans le cadre de l’événement Sison Africa 2020.